А где мои деньги?

Часто можно услышать:
— Почему мы так плохо живем? Мы же и работаем, не ленивы! Но где же тогда деньги? Почему в Украине на среднюю зарплату не купишь iPhone, а в США и Европах народ и два айфона в месяц может покупать на свою зарплату? Айфоны — одинаковые, а зарплаты разные. Однозначно, украли олигархи!

Представьте себе две фермы по выращиванию картофеля (картошка нам ближе и понятнее, поэтому пусть будет она). На каждой из них работает несколько человек — одна большая семья или несколько семей. В одной ферме используют трактор, плуг, посадочный/уборочный комбайн, автоматические поливалки, отраву от жуков или даже специальные ГМО сорта картофеля, которые устойчивы к вредителям. Картошку растят по всем правилам современной агрономной науки. Отсюда имеем отличные стабильные урожаи при не большом труде.

В то же время, другая ферма не имеет трактора и прочих «излишеств». Они копают землю лопатами, воду для полива носят ведрами, собирают жуков вручную на палящем солнцепеке… От этого и урожаи много меньше, чем в первой ферме, и денег, вырученных с продажи урожая, соответственно, также много меньше, чем у соседей. В итоге семьи с первой фермы имеют деньги и на новые телефоны и на туристические поездки, а семьи со второй фермы зляться на несправедливость — ведь они вкалывают больше, чем те лентяи с первой фермы! Посмотрите, какие мозоли от лопаты! Где же тогда мои деньги? Их точно украли те падлы с соседней фермы!

Особенно негодует повариха со второй фермы, которая готовит еду для работников ведра и лопаты. Ведь как же так, я же работаю точно так же, как и повариха с первой фермы, варю такие же борщи и даже вкуснее! Но почему она может купить своему сыну новый велосипед, а я нет? Точно, без жидо-массонов не обошлось!

Мораль такая: не всякий труд, даже тяжелый, должен быть обязательно оплачен. Уровень жизни коллектива/страны определяют далеко не все члены коллектива/граждане (в нашем примере от труда поварих ничего не зависит, работают они одинаково, а вот получают совсем разные деньги).

Вопрос для домашнего задания. Может ли что то измениться в жизни второй фермы, если тамошняя повариха потребует у хозяина платить ей столько же, сколько получает повариха с первой фермы?

Если двое православных спорят…

В споре двух верующих побеждает тот, кто первым заявит об оскорблении своих религиозных чувств.

Конечно, в православии не особо принято спорить и рассуждать, нужно слушаться начальство и все. Но спор то ведь не обязательно должен быть о духовном.

О символических преступлениях.

#духовныескрепы

Осенний марафон и Манхэттен

Иногда, особо впечатлительные граждане отворачиваются от экрана с фильмом, когда им стыдно за главного героя. Я считаю, что советский фильм «Осенний марафон» является идеальным средством террора по отношению к таким сильно рефлексирующим зрителям. Ибо отворачиваться, закрывать глаза и фейспалмиться придется непрерывно на всем протяжении фильма.




А давеча, увидел фильм «Манхэттен», который срежиссировал и в котором снялся Вуди Аллен.



Что интересно, фильмы вышли с разницей в несколько месяцев: «Манхэттен» весной 1979, а «Осенний марафон» в начале 1980. И сюжеты обоих фильмов пересекаются, дополняют друг друга, являются как бы отражением, а то и пародией друг на друга. Нью-Йорк и Ленинград, переводчики художественной литературы в СССР и писатели, сценаристы, культурологические снобы в США. Неуверенность в выборе кандидатуры на должность любимого человека.

Было ли творческое влияние? Или, может быть, сама эпоха провоцирует режиссеров в разных частях света снимать фильмы с одинаковым месседжем и настроением? Трудно сказать.
Читать далее

Плюрализм мнений

Какой бы дикой не была новость; о какой бы несправедливости, тупости, зверстве не сообщалось — все равно найдется человек, который в комментариях напишет:

— А что не так?
— Все правильно делают!

Пляж в Барселоне, традиционные ценности.

Побывали в Барселоне, искупались в Средиземном море. Вот так выглядит барселонский пляж:


Что мне не понятно, так это наличие там туристов-отдыхающих из России. Они везут свои деньги не в Крым, а на проклятый Запад. Это очень непатриотично и это, можно сказать, предательство.

Более того, в Испании легализованы однополые гей-браки! И в то время, как внутри России патриоты визжат о «духовных скрепах», «традиционных ценностях» и о том, что они «не хотят чтобы их дети видели…» они же сами едут спокойно с детьми в страну, где эти скрепы отсутствуют. И не боятся же заразиться евросодомом! Нет, едут себе отдыхают, ходят по улицам среди бездуховных евросодомитов, а по приезду домой опять начинают укреплять свои духовные скрепы. То есть ходить по городу, зная, что тут разрешены однополые браки и они могут наткнуться на целующихся мужиков они могут спокойно в Испании (с детьми!), но никак не в России. Почему? Сраное российское лицемерие…

Можно было бы возразить в том ключе, что мол де «а США закрывают глаза на недемократичность Саудовской Аравии! Ездят, сотрудничают!», на что я замечу, что в случае с США и Саудитами речь идет о больших деньгах. То есть беспринципные капиталисты ради своей выгоды… и все такое. Но в случае с семейным отдыхом в бездуховной гейропе ситуация же иная: человек тратит свои деньги, укрепляя бездуховность, в то время, как точно также он мог бы отдохнуть в Крыму без боязни за сохранность своих духовных скреп.

Безумный Макс — непрерывные погони и стрельба

Сам фильм я еще не смотрел, но судя по отзывам новый «Безумный Макс» — это сплошной экшн без нудятины. И я вспомнил вот этот отрывок из книги «Музпросвет» 10-ти летней давности:

Изобретение брейкбита означало настоящую революцию: начала изменяться процедура изготовления поп-музыки. Революционный метод состоит в том, чтобы выковырять понравившийся тебе кусок (изюмину) из какой-нибудь существующей песни и построить новую песню путем размножения этого самого куска. Таким образом существенно повышалась концентрированность и, соответственно, убойность трека, а обычная музыка уже воспринималась вялой и недотянутой. Представьте себе такой фильм: берем всеми любимый детектив, вырезаем из него самую эффектную сцену драки или погони и клеим новый фильм, повторив отличную сцену раз двадцать и иногда перемежая ее с секс-сценой из другого
фильма.

Это имперское слово «Мы».

При общении со сторонниками т.н. «русского мира» они дают понять, что если ты не поддерживаешь новороссию и всяких там Моторолл и Гиви, то ты автоматически отрекаешься от своих предков, которые родились, выросли и работали в СССР. Ибо деды, пусть даже мертвые — на стороне новороссии. К этому всему добавляется постоянное употребление российскими патриотами слова «мы». Мы займем Киев, мы выгоним хунту, мы победили в ВОВ, мы запустили первого в мире космонавта, мы победили Наполеона… мы, мы, мы! Как будто пишущий это как минимум депутат госдумы РФ. Это «мы» связано, наверняка, с каким то гипертрофированным имперством, когда

я + мой вождь в Кремле + все прошлые вожди = мы.

Я попробовал изобразить то, как я вижу это русско-имперское «мы»:



Гей-парад в Киеве и Правый сектор

Пост из серии «а я еще давно предупреждал!». В своем посте от 6 декабря 2013 года я писал:

Как поломать «Майдан»
6 Декабрь 2013

Удивительно, что украинские власти пропустили такую явную возможность перепутать карты украинским оппозиционерам. Вот же есть пример России да и всплывают эти намеки постоянно.

Нужно всего лишь внести в Раду срочный и неотложный закон относительно нравственных ценностей. Запретить пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений. Запретить аборты. Еще что нибудь поставить на повестку укрепляющее «духовные скрепы» народа — ну там, ценности христианской веры закрепить конституционно. Поставить оппозицию перед фактом: вы не отвертитесь, голосовать надо. Любые отмазки из серии «ну сейчас же майдан! не время этим заниматься!» будут засчитываться как поражение. И тогда получится, что часть тех, кто стоит и руководит Майданом за аборты, а часть — против. Одним наличие геев мешает жить, другим — нет. Одни хотят жить в христианском обществе, другие в православном, а третьи — в светском. При выступлении Яценюка, который проголосует против запрета абортов и запрета гомо-отношений, его будут освистывать сторонники традиционалиста Тягнибока, который сам в свою очередь станет неприемлимым фашистом-консерватором для другой части майдана.

Разделяй и властвуй, это же так просто.

http://rotozeev.net/page/kak-polomat-majdan

В посте «Сорта патриотизма» от 21 октября 2013 года я писал такое:


Наибольшие проблемы с внутренней непротиворечивостью наблюдаются в третьей группе — украинских украинских патриотов. Одновременная поддержка европейского выбора и в то же время не желание признавать польско-украинскую резню. Приходится уходить от вопросов о том, как в европейской Украине могут быть проявления расовой нетерпимости или не толерантности к тем же секс меньшинствам. Янукович вроде как враг, а вроде бы и в правильную Европу тянет Украину (хотя, главное для украинских украинских патриотов даже не Европа, а то, что лидерам России это не нравится). В общем, приходится постоянно изворачиваться, недоговаривать и сублимировать свой патриотизм. Менее выраженное иерархическое мышление приводит к тому, что и идеология размывчата, разные патриоты данной группы могут писать совершенно разные вещи.

http://rotozeev.net/page/sorta-patriotizma

А в посте от 1 декабря 2013 года, когда только начался майдан и я был не в курсе про ПС, я писал следующее (можете заменить Свободу на ПС):


Над всем действом «евромайдана» витает дух свободы. Вернее — «Свободы», которой руководит Тягнибок. А кто такой Тягнибок? — Да по сути, точно такой же упоротый «патриот»-консерватор как и, скажем, тот же Стариков, Кургинян или депутат Федоров в России. Они во многом похожи, у всех них главный инструмент патриотизма — ненависть к врагам. Только объекты этой патриотической ненависти разные. Для российского патриота врагами являются «либерасты», атеисты, «гейропа» и «пиндосы», а для украинского патриота — «жиды» и «москали». Россия страна большая, патриотизм там всегда замешан на разговорах о «геополитике», лучи ненависти спокойно преодолевают океан. Украина же, маленькая, компактная страна, лишенная имперских амбиций, поэтому ненависти украинских патриотов хватает только на ближайших соседей. Кстати, о соседях. В своем недавнем посте я как раз подчеркивал то, что поляки очень не любят западноукраинсих националистов. Таким не место в Европе, пишут они у себя на форумах.

http://rotozeev.net/page/evromajdan-v-xarkove-i-v-ukraine

Субъективно об Испании. Впечатления.

Вот уже полгода, как я живу в Испании. В этом посте я краткими штрихами обрисую свои впечатления.

— В Испании много гор, высоких холмов и прочих неровностей.

— В Испании очень много баров. В детстве мне казалось, что бар — это место, где собираются плохие парни и куда лучше не соваться. Здесь же большая часть жизни проходит в барах. При чем, посещают их люди всех возрастов и не обязательно, чтобы пить алкоголь.

— В Испании все пьют кофе. В каждом баре есть кофемашина. Чашечка кофе с молоком стоит от 1 до 1.60 евро. Чай пьют мало, ассортимента чая в магазинах практически нет. Если чай и продается, то в пакетиках, привычных стограмовых пачек чая нет. В барах чай есть, там его подают в маленьких металлических чайничках, куда кладется пакетик. Чай в барах лучше, чем тот, что продается в магазинах, где они его берут — непонятно.

— Пакетики кофе 3 в 1 в магазинах не продаются. Единственное место, где я видел их в продаже — «русский магазин». Для ностальгирующих.

— В Испании не редкость женщины — водители автобусов. Как городских, так и междугородних.
Читать далее

Какие ваши доказательства?

— Доказательств, что это Россия, нет.

Именно так говорят сторонники России и лично кремлевского фюрера по поводу участия России в конфликте на Донбассе. Утверждение понятное и по своему даже логичное. Но все же остается неясным вопрос: а какие именно доказательства можно считать доказательствами? Понятное дело, что личное выступление кремлевского вождя с подробным рассказом об участии России мы во внимание не берем.

И оказывается, что даже в век тотальной слежки друг за другом с помощью встроенных фото/виео камер мобильных телефонов мы не можем говорить о надежных доказательствах.

На фотографии или видео видна какая то техника. — где снято, когда?
Видны улицы Донецка. — ну и что, техника «отжата у укропов»!
Снята колонна российской техники, которая движется около границы с Украиной. — ну и что, российская техника на территории России, что в этом такого?
Снято пересечение техникой украинско/российской границы. — Ну и что, на видео темно, дело было ночью, совершенно не ясно где снималось и когда, какие то очертания машин и рев моторов и все! Не смешите искандеры!
Взяты в плен солдаты армии РФ. — А они не солдаты, они незадолго до этого ушли в отпуск, вот бумаги!

и т.д.

То есть выходит так, что доказательство должно представлять из себя разве что непрерывную многочасовую видеозапись где виден весь путь поставки оружия. Без склеек! А иначе все упирается в возражения: где, когда снято? что на самом деле снято? да это актеры! камера дрожит, темно, ничего не разобрать…



Убийство Немцова. Рефлексивное управление.

В Москве убит Борис Немцов, политик, критикующий нынешний курс России.




Сразу же в интернете появились версии о том, кому это выгодно. Грубо говоря:
1) убили враги, чтобы запугать соратников покойного.
2) убили свои (госдеп), чтобы свалить вину на врагов и мобилизовать либералов на марш «Весна».

Хочу для начала процитировать книжку по теории рефлексивных игр:

В современном обществе люди овладева­ют «нормативными» процедурами принятия решений. Иногда
значительное число людей на ос­новании некоторых исходных дан­ных принимает одно и то же реше­ние. Интересно рассмотреть слу­чаи массовых рассуждении выс­ших рангов. Пусть, например, ря­дом с предприятием А открылись две столовые No 1 и No 2. Столовая No 1 находится значительно ближе, чем столовая No 2. Большинство работников предприятия произвело следующее рассуждение: «Все примут решение пойти в столовую No 1,
поскольку она ближе, поэтому там будет очередь и поэтому я пойду в столовую No 2».

Поскольку это рассуждение оказалось стандартным, в первый же
день в столовой No 2 возникла большая очередь, а в столовой No 1
было мало посетителей. На другой день стандартное рассуждение
было следующим:
«Поскольку вчера все двинулись в столовую No 2, то сегодня боль­шинство, исходя из вчерашнего опыта, примет решение посетить столовую No 1 , поэтому я снова пойду в столовую No 2 ».
Поэтому и на следующий день в столовой No 2 была большая оче­редь. В этот день лишь немногие смогли произвести рассуждение на один ранг выше массового и оказались в полупустом зале.

Лефевр В. А. Рефлексия. — М.. «Когито-Центр», 2003. — 496 с.

Если предположить, что убийство совершено с целью рефлексивного управления, то вариантов рефлексивных цепочек множество:

  • 1. Убили враги, чтобы запугать своих.
  • 2. Убили свои, чтобы скомпрометировать врагов.

Это самое простое. Но зачем останавливаться?

  • 3. Убили враги, чтобы народ решил, что убили свои, чтобы скомпрометировать врагов. Плюс к этому, как и в пункте 1 — запугиваются свои.

В этом случае через некоторое время народу можно представить и «убийцу», который во всем сознается. Власти это организовать очень просто.

  • 4. Убили свои, чтобы скомпрометировать врагов, будто бы убили враги, чтобы скомпрометировать своих, будто бы свои и убили.
  • 5. ….

Так а какая цепочка верная? Чтобы это понять, нужно определиться — достигнута ли цель рефлексивного управления? Косвенно это можно увидеть по комментариям. Первую цепочку обсуждать не будем, начнем со второй. Какие комментарии ее могут характеризовать? Вот такие:




Третья цепочка характеризуется такими комментариями:



Если народ масово сходу «разоблачает заказчиков», то может быть именно этой реакции и хотели реальные заказчики? Не знаю. Подумайте над этим.

Четвертая цепочка характеризуется такими комментариями:



Какие бы обстоятельства в дальнейшем не вскрылись, помните, что против вас играют высококлассные специалисты в теории рефлексивных игр. А может быть и не высококлассные. А может и не играют.

Победобесие — религия русского мира.



«Как и в случае с мечтами и фантазиями о будущем, в гештальте существует свой подход и к прошлому, который я предложил называть презентификацией (восприятие прошлого с точки зрения настоящего). Посредством обыгрывания клиент снова ставит себя в ситуацию, воспоминания о которой преследуют его, и управляется с ней, как если бы она была в настоящем».

(Wiki, Гештальт-терапия)

Как это называется?

В последние пару лет заметил, что стали популярны, назовем их так, «уютные фотографии». Как я понимаю, основной потребитель и производитель такого рода фотографий — молодые и не очень женщины. Вот типичный пример из инстаграма:




Основные моменты таких фотографий:

  • Обязательно чашка с чаем, кофе или иным напитком
  • Желательно, чтобы поверхность стола была не банальная, совеременная, а какбы старинная, которая многое помнит
  • Рядом с чашкой на небанальном столе должно лежать что то творческое. Это может быть как книга, так и рисунок или, в крайнем случае, блокнот.
  • Пространство на столе помимо чашки и элемента творчества должно быть заполнено всякой милой фигней. Очень важно, чтобы это была милая фигня, а не срач! Маленькие игрушки и фигурки, веточки, шишечки… но повторюсь, не срач! Это важно!

Близкие по духу фотографии — это старые улочки и милые подразрушенные домики. Мне интересно, есть ли этому направлению какое то название? Это ж вроде не хипстеры. Это называется «прованс»? Или это все вариации на тему теплого клетчатого пледа?

Уверен, что психотерапевт Сандомирский связал бы все это с инфантилизацией населения, но на его мнение плевать. Мне интересна в данном случае просто каталогизация явлений.

Affiliation (моя публикация на ПиМ)

Да, я почитываю проукраинский сайт русских националистов «Петр и Мазепа». А недавно там вышла моя публикация.


Есть такая особая разновидность юмора, как юмор научный. В качестве примера хочу привести знаменитую статью П. Иордана и Р. де Кронига «Движение нижней челюсти у крупного рогатого скота в процессе пережевывания пищи» ( Nature 120, 807 (3 December 1927) | doi:10.1038/120807a0 ). Маститые учёные (физики) того времени решили просто пошутить, прислав в редакцию заметку, в которой рассказывалось о том, что примерно половина коров из тех, которых видели авторы на лугах Англии, двигают нижней челюстью по часовой стрелке, а другая половина — против. Этот материал был опубликован и стал одним из примеров правдивости тезиса о том, что для одобрения редактора неважно, что написано в статье, главное — кто автор.
Читать далее

Заработок: доставка пиццы из Буфета (Харьков)




В Харькове есть сеть недорогих пиццерий «Буфет». Нажористая пицца (с маянезиком, на толстом тесте) довольно таки неплохая на вкус и хорошо утоляет голод. Судя по статистике моего блога харьковчане интересуется возможностью доставки пиццы из Буфета на дом. Однако, Буфет такую услугу не предоставляет. И вот мне подумалось, а почему бы разносом пиццы не заняться школьникам и студентам? Вот смотрите, создается диспетчерский пункт, куда поступают заказы. Заказы отображаются в специальном приложении для смартфона, которое может установить себе школьник, желающий подработать при случае. Если оный школьник видит, что поступил заказ на пиццу из Буфета и сам он при этом территориально близко от адреса доставки и одного из Буфетов, то он принимает заказ, идет в Буфет, покупает пиццу, несет ее на дом к заказчику и получает оплату за свой труд. Ну, скажем, 10 гривен за доставку (помимо стоимости самой пиццы).

Такая вот идея.