Бюст Миклоша Хорти в Будапеште

Сфотографировал бюст Миклошу Хорти в центре Будапешта. Для тех кто не в курсе, Хорти правил Венгрией до и во время второй мировой. Дружил с Гитлером до 1944 года. Есть много совместных фото обоих. В российской вики Хорти приписывается цитата: «Почему это монголам, киргизам, башкирам и прочим надо быть русскими? Если превратить существующие сегодня советские республики в самостоятельные государства, вопрос был бы решён. За несколько недель армия Германии сделала бы эту важнейшую работу для всего человечества». В общем, уровень понятен. Бюст установлен по инициативе партии Jobbik в 2013 году. Казалось бы, где же стандартные визги из России по поводу фашизма, истории и прочего? Это ж покруче бендеровцев будет. Но дело в том, что Jobbik — это правильные фашисты, потому что любят Путина (это типично для фашизма любить сильного вождя, крепкую руку, которая наведет порядок), ездили на «референдум» в Крым, евроскептики, за консервативные «традиционные ценности».

друзья

Ватные истории

Гитлер стал фашистом и негодяем только лишь утром 22 июня 1941 года. До этого он был не фашист, а вполне себе «эффективный менеджер». Как и Сталин он поднимал страну с колен и восстанавливал «историческую справедливость» и «сакральность». Ибо нужно всегда помнить геополитическое определение фашизма: фашист — это тот, кто идет против воли кремлевского вождя.

Цитата Черчилля про фашистов будущего

Эпиграф: Когда Россия станет фашистским государством, то фашизм в ней будут именовать «особой русской духовностью».
(c) я

Как же задолбали меня эти скептики в интернете, которые ничему не верят и на каждое твое слово требуют присылать им оригиналы документов в качестве доказательства. Поговорим о популярной цитате Черчилля:

«Фашисты будущего будут называть себя антифашистами»

Это все повторяют, но на самом деле Черчилль ничего такого не говорил. Это легко найти в англоязычном интернете. Вот фотография автора оригинальной цитаты:




Читать далее

О духе законов

Редкий случай копипасты в этом блоге, но мне кажется, что сейчас будет уместным разместить этот текст. Интересно сейчас смотрятся рассуждения о рабском менталитете южной Кореи в отличии от Северной.

Монтескьё


О духе законов (1748)

Краткое содержание трактата

В предисловии автор говорит, что принципы свои он выводит из самой природы вещей. Бесконечное разнообразие законов и нравов обусловлено отнюдь не произволом фантазии: частные случаи подчиняются общим началам, и история всякого народа вытекает из них как следствие. Бесполезно порицать установления той или иной страны, а предлагать изменения имеют право лишь те лица, которые получили от рождения гениальный дар проникать одним взглядом во всю организацию государства. Главная задача состоит в просвещении, ибо предрассудки, присущие органам управления, были первоначально предрассудками народа. Если бы автору удалось излечить людей от присущих им предрассудков, он почёл бы себя счастливейшим из смертных.

Все имеет свои законы: они есть и у божества, и у мира материального, и у существ сверхчеловеческого разума, и у животных, и у человека. Величайшая нелепость — утверждать, будто явления видимого мира управляются слепой судьбой. Бог относится к миру как создатель и охранитель: он творит по тем же законам, по которым охраняет. Следовательно, дело творения лишь кажется актом произвола, ибо оно предполагает ряд правил — столь же неизбежных, как рок атеистов. Всем законам предшествуют законы природы, вытекающие из самого устройства человеческого существа. Человек в природном состоянии чувствует свою слабость, ибо все приводит его в трепет и обращает в бегство — поэтому мир является первым естественным законом. С чувством слабости соединяется ощущение своих нужд — стремление добывать себе пишу является вторым естественным законом. Взаимное влечение, присущее всем животным одной породы, породило третий закон — просьбу, обращённую человеком к человеку. Но людей связывают такие нити, каких нет у животных, — вот почему желание жить в обществе составляет четвёртый естественный закон.

Читать далее

Из жизни польских офицеров

Пишет читатель данного блога:

Меня давно занимал вопрос, существовал ли какой-нибудь представитель русской аристократии, царский боевой офицер, который воевал с большевиками в гражданскую и затем, в эмиграции дожил бы до краха советской идеи, т.е. где-то до 1991-1992 гг. — Это означало бы, что такой человек морально победил советскую идею, спокойно взирая на это все со стороны. — Учитывая длину желаемого временного периода и тяготы ХХ века, мне такая идея казалась фантастичной (в духе Акунина), да и непонятно было, где такую информацию можно было бы найти, хотя с противоположной советской стороны похожий пример имелся (Л.Каганович — начинал революционером до 1917, а умер летом 1991 незадолго до путча). Однако, недавно, я с удивлением обнаружил, что искомый мною персонаж действительно существовал! Это некий Ромуальд Воликовский. И даже более того, изначально будучи российским дворянином польского происхождения и царским боевым офицером в 1-ю мировую (кавалером ордена св.георгия), выпускником элитной академии генштаба, он затем играл ключевую роль в советско-польской войне 1920-21 гг. (начштаба всей польской армии) в которой большевики проиграли! Затем он еще был военным атташе в польском посольстве в СССР, в Польше дослужился до генерала (уже во время 2-й мировой), а затем эмигрировал в Канаду, где стал почетным доктором университета Альберты и в конце концов умер в феврале 1992 г. (!), т.е. уже после окончательного упразднения СССР! — Таким образом, перед нами человек, который как раз и наблюдал с аристократическим спокойствием (и иронией надо полагать) весь совтский процесс в развитии))) (Обращает на себя внимание служебная характеристика этого человека, как флегматика и сибарита). — Так и видишь перед собой при этом польского шляхтича (скажем австро-венгерского или львовского розлива) — любителя кофеен, пляцков, театра и женщин, который спокойно наблюдает любопытную и не очень приятную эпоху от начала и до ее конца, а затем, не спеша, делает выводы. — Поистине, персонаж, достойный пера Акунина! )))

Ромуальд Иосифович Воликовский (09.12.1891 — 14.02.1992)

Читать Pdf файл со статьей

От себя добавлю, что поляки не забывают своих «героев Сибири»:


Чудовищно нормальные (для размышлений накануне 9 мая)

Накануне 9 мая хотелось бы выложить какую нибудь копипасту, затрагивающую общечеловеческие ценности. Мне кажется, что материал изложенный ниже, в настоящее время довольно актуален. Может быть я пессимист, но видя людей на улицах, читая на блогах и форумах потоки злобы и ненависти я вижу, что фашизм (в народном его понимании, как олицетворение зла и бессмысленной жестокости) наши деды не победили. Многие из тех, кто помнит и гордится с символизирующей все это ленточкой сами при случае могут стать новыми полицаями и карателями ничуть не уступающими тем, против кого боролись их деды. Понятно, что враги, которых нужно истреблять, будут подобраны согласно духу времени, будут найдены убедительные аргументы…

Но самое главное, что все это будут делать правильные, адекватные, нормальные люди, а не садисты или патологические маньяки.

Для начала даю ссылку на сегодняшнюю публикацию в Снобе — Чудовищно нормальные.

А ниже собственно материал, рекомендуемый к прочтению.

Кристофер Браунинг. Совершенно обычные мужчины: резервный полицейский батальон 101 и «окончательное решение» в Польше

Вера Гиряева

СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ. Т. 9. № 3. 2010. 107

Аннотация. К. Браунинг в своей монографии осуществляет реконструкцию «окончательного решения еврейского вопроса» на территории округа Люблин в 1942 г. На основе материалов Федерального центра расследований преступлений нацистов и Федерального архива в г. Кобленц (ФРГ) автор проводит социально- психологический анализ личностей и действий полицейских 101-го резервного батальона немецкой полиции порядка.

Ключевые слова. История Холокоста, социология Холокоста, социальная психология

Читать далее

Цветной и говорящий Никита Сергеевич

Всем жителям СНГ знакомы фразы, которые высказывают в адрес доморощенных политологов. Вот, дескать, только на кухнях про политику и треплются. А при чем тут кухня? Оказывается, дело не только в диссидентах, которые могли искренно делиться мыслями по поводу происходящего в стране только с близким человеком, которого можно пригласить на кухню. В 1959 году в Москве прошли так называемые «кухонные дебаты». Про политику во время этих дебатов трепались не кто нибудь, а Хрущев и Никсон (президент США 1969-1974гг, в мультфильме Футурама фигурирует его говорящая голова), и делали они это на кухне. На «типичной» кухне американской семьи — экспонате американской национальной выставки, которая проходила тогда в Москве в Сокольниках. Съемка велась на цветную видео-пленку, так, что некоторые американцы смотрели уже тогда эту встречу в цвете. Этот факт был подчеркнут Никсоном, как достижение капиталистического строя. Не забываем, что была холодная война, США прошли стадию «охоты на ведьм» (коммунистов), обе сверхдержавы обладали ядерным арсеналом. Никсон был ярым антикоммунистом. Никсон в этих дебатах был адвокатом капитализма, а Хрущев — адвокатом коммунизма, как заметил сам Хрущев, намекая на то, что Никсон когда то работал адвокатом.

Вот это видео «кухонных дебатов»:




Читать далее